حکمرانی

تحلیلگر و کارشناس مسائل سیاسی، تأکید کرد: موفقیت در عرصه حکمرانی از مدیریت نفس و خودمهاری درونی آغاز می‌شود و ادامه آن در عمل اجتماعی و فرماندهی اجرایی ظاهر می‌گردد. عشرت شایق در گفتگویی گفت: بنیان حکمرانی در مکتب اسلام را نه صرفاً…

نویسنده: رضا عیسی نیا ؛ استادیار، پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دوفصلنامه علمی - تخصصی مطالعات حکمرانی اسلامی؛ دوره 1، شماره 2، مهر 1404 چکیده حکمرانی مطلوب در عصر حاضر صرفاً به معنای توزیع قدرت یا…

نویسنده: مسعود معینی پور ؛ دانشیار، گروه مطالعات سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران دوفصلنامه علمی - تخصصی مطالعات حکمرانی اسلامی؛ دوره 1، شماره 2، مهر 1404 سرمقاله دسترسی به متن

مدرسه عالی حکمرانی شهید بهشتی به عنوان متولی آموزش‌های بنیادین و کاربردی در حوزه حکمرانی در کشور برای نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴، دوره اعتبارنامه عالی حکمرانی برگزار می‌کند. مدرسه عالی حکمرانی شهید بهشتی به عنوان متولی آموزش‌های…

نویسنده: علی میرعرب؛ استادیار، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران.‏ دوفصلنامه علمی - تخصصی مطالعات حکمرانی اسلامی؛ دوره 1، شماره 1، فروردین 1404 چکیده هوش مصنوعی (AI) به عنوان یک فناوری انقلابی، تحول‌آفرین و برهم‌زننده،…

کتاب «مکتب تشیع به روایت علامه جوادی آملی» نوشته علامه جوادی آملی نگاهی نظام مند به مکتب تشیع دارد و به بیین مبانی اعتقادی، اخلاقی، حقوقی و به‌ویژه مسأله حکمرانی در مکتب تشیع می‌پردازد. کتاب «مکتب تشیع به روایت علامه جوادی آملی» در ۵۴۴…

نوع مقاله : مقاله پژوهشی نویسنده: مرتضی غرسبان؛ دانشجوی دکتری، دانشکده الهیات و ادیان، دانشگاه تهران، تهران، ایران دوفصلنامه علمی - تخصصی مطالعات حکمرانی اسلامی؛ دوره 1، شماره 1، فروردین 1404 چکیده مرجعیت علمی قرآن کریم به…

نویسنده: نجف لک زایی؛ استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران.‏ مطالعات حکمرانی اسلامی،  دوره 1، شماره 1، فروردین 1404 چکیده: این مجله، به عنوان بستری میان‌رشته‌ای، در پی آن است تا گفتمانی نظام‌مند را حول محور «حکمرانی…

استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از انسداد ناشی از عدم به‌ روزرسانی ساز و کار‌های حکمرانی، تصریح کرد: حکمرانی اسلامی بدون تکیه بر عقلانیت عملی و درک واقعیت‌های نوین، از تحقق اهداف دینی باز می‌ماند و ابزار‌های مشارکت باید متناسب با عصر…

مفهوم «اقامه دین» صرفاً یک دعوت فردی و اخلاقی نیست، بلکه مستلزم وجود یک «مُقیم» یا برپاکننده است که همان رهبر دینی می‌باشد. این اقدام برای مشرکین سنگین و غیرقابل تحمل است. بر اساس تحلیل آیات قرآن، حکمرانی وظیفه رهبر دینی است، اما واجب شدن…