مرور برچسب

حکمرانی در قرآن

حکمرانی در قرآن (۳۱۲)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (312) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 7 تیر 1404 🌐 لینک ورود به جلسه: Dte.bz/hokmconf 🌐 لینک

حکمرانی در قرآن (۳۱۱)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (311) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 31 خرداد 1404 🌐 لینک ورود به جلسه: Dte.bz/hokmconf 🌐

حکمرانی در قرآن (۳۱۰)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (310) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 17 خرداد 1404 ⏰ساعت: 12:45 تا 14 🌐 لینک فضای مجازی:

حکمرانی در قرآن (۳۰۸)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (308) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 3 خرداد 1404 ⏰ساعت: 12:45 تا 14 🌐 لینک فضای مجازی:

حکمرانی در قرآن (۳۰۷)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (307) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 27 اردیبهشت 1404 ⏰ساعت: 12:45 تا 14 🌐 لینک فضای مجازی:

مهمترین پیامد همیاری سیاسی، افزایش سرمایه اجتماعی است

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: حکمرانی سیاسی؛ یک فرایند متعاملانه میان حکومت، مردم و حلقه های واسط یا به تعبیر دیگر کنش و واکنش در دولت و نهادهای دولتی است که به سیاست گذاری، تنظیم گری و تسهیل گذاری در اعمال قدرت منجر می

حکمرانی در قرآن (۳۰۵)؛ دو راهی های حکمرانی

🌀 حکمرانی در قرآن (305) 🔹موضوع: دو راهی های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤حجت الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور 📆 زمان: 13 اردیبهشت 1404 ⏰ساعت: 12:45 تا 14 🌐 لینک فضای مجازی:

حکمرانی اسلامی؛ مبتنی بر عدالت و رعایت پیمان‌ها

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه حکمرانی اسلامی مبتنی بر عدالت و رعایت پیمان‌ها است گفت: در حکمرانی اسلامی، همکاری در اعمال نادرست و تجاوز به حقوق دیگران ممنوع است و باید همواره بر اساس تقوا و اصول الهی عمل کرد، در حالی که